闵沃把这件事记在自己的日常表中，就开始和对面的伍举一样开始观察起接下来子产的言行：
“至于疾病在晋侯彪身上，也就是由于劳逸、饮食、哀乐不适度的缘故。山川、星辰的神灵又哪能降病给您呢？”
要不怎么说孔子是子产的迷弟，两人对鬼神敬而远之的态度在春秋这个古代已经算是反迷信了。
“侨听说，君子有四段时间，早晨用来听取政事，白天用来调查询问，晚上用来确定政令，夜里用来安歇身体。在这时就可以有节制地散发体气，别让它有所壅塞以使身体衰弱。心里不明白这些，就会使百事昏乱。现在恐怕是体气用在一处，就生病了。”
“侨又听说，国君的妻妾不能有同姓，因为子孙不能昌盛。美人都占尽了，那么就会得病，君子因此讨厌这个。所以《志》说：‘买姬妾侍女不知道她的姓，就占卜一下。’违反这两条，古代是很慎重的。男女要辨别姓氏，这是礼仪的大事。现在君王的宫里有四个姬姓侍妾，那恐怕就是为了这个缘故吧！如果是由于这两条，病就不能治了。去掉这四个姬姓女子还可以，否则就必然得病了。”
羊舌肸说：“好啊，肸没有听说过呢，所说都是对的啊。”
这件事情算是子产当着晋国的面指责晋国破坏“同姓不婚”的规矩，而结合起当初卫侯衎夺回兄弟的君位被晋国囚禁，还是派遣位姬去吹枕边风的记载。
姬周诸侯们对他们的老大晋国各种坏规矩的事情不爽应该也不是一星半点了。子产对晋国不讲规矩是憋了一肚子的火。
那么那个倒霉的总是被逼着娶声名狼藉的齐国公主的鲁国竟然一下子立起来了。
是不是……？？
闵沃心中把这件事情也记下来了。
之前就说过，闵沃对鲁国国内的乱局也只能采用春秋常见的外部矛盾转移法，可鲁国周围的淮泗诸侯只剩下同宗的滕国以及薛国，剩下的都是大国，攻伐起来就是牵一发而动全身。
不敢和晋国挑战霸主的位置，但是似乎可以挑战挑战姬周诸侯中老二的位置。
未来再趁着三家分晋的时候，坐二望一，岂不是美哉？
有这种理想上的需求，鲁国内部的君主和三桓矛盾应该能减弱下去。
接着往下看看，晋侯彪的意思却是相当好玩，一边夸赞子产是“博物君子”给了重贿；
一边却是在秦国医生医和建议：“女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？”
没有什么反应；
逼得医和出门和晋国执政卿赵武：“今君至於淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉！”
赵武也没有办法，只能给医和重贿，把这件事情给压制住了。
那么问题来了，晋侯彪到底是有多荒淫无道？
话说回来，当闵沃和伍举都在等待的时候，消息却是先从楚国这边传来。
十一月初四日，公子围回到楚国，进宫问候楚王的病情，把楚王勒死了，并乘机杀了他的两个儿子幕和平夏。
右尹子干逃亡到晋国，宫厩尹子皙逃亡到郑国。
历史上本应该被绞死在郏地的伯州犁如今跟随大军在外倒是活了下来。
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